في هذا القسم سيكون هناك أسلوب مجدد في التعليم وتوصيل المعلومة وتصحيح الخطأ
اختبر نفسك عن طريق الإسئلة التي اخترناها لك
قارن أجوبتك بالأجوبة الصحيحة
قيّم مستواك
العام بجدول التقييم
تعرف على مدى إلمامك بأحكام وصفة الصلاة
أجب وضع علامة صح إن كان الكلام صحيحا أو خطأ إن كان غير صحيح
|
السؤال
|
هذا كلام
أو فعل صحيح
|
هذا كلام
أو فعل غير صحيح
|
|
رجلان يتحاوران فقال أحدهما:إني استغرب من فلان يُكثر من المعاصي مع أنه من المصلين فكيف لم تقيه صلاته المنكرات
فرد عليه صاحبه:سبب ذلك هو أنه لم يؤدِ الصلاة على الوجه الشرعي من خشوع وصفة صحيحة، فإن أدى هذين الأمرين تحقق الأثر الشرعي-ترك المنكرات...- بلا شك.
|
|
|
|
رجل صلى والجزء الأعلى منه مكشوف (يعني العاتقين)
فقال له صاحبه: هذا مكروه.
|
|
|
|
رجل عندما تقام الصلاة ويكبر الإمام يقول: جل وعلا ثم يكبر.
أو يقول: نويت أن أُصلي الظهر ويكبر.
|
|
|
|
هناك إنسان يضع يده اليمنى على اليسرى تحت السرة في الصلاة، ويرى أن هذه هي السنة.
|
|
|
|
رجل صلى مُسبِلا يديه (لم يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة) وقال: هذا جائز وهو مذهب الإمام مالك.
|
|
|
|
رجل صلى منفردا وكان مستعجلا فلم يقرأ الفاتحة كلها وركع فقال له صاحبه: أعد صلاتك.
|
|
|
|
رجل رأى صاحبه يُصلي ولا يطمئن في ركوعه وسجوده وكان ينقِرُهما نقراً ، فقال له: أعد صلاتك فإنها غير مقبولة.
|
|
|
|
رجل-يصلي منفردا-كلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه بصيغة الدعاء وقال سمع الله لمن حمده...
|
|
|
|
رجل رأى صاحبه لا يرفع يديه قبل الركوع ولا بعد الرفع منه فقال له:إن رفع اليدين في الصلاة سنة مؤكدة فلم لا تفعلها؟.
|
|
|
|
امرأة لما رفعت رأسها من الركوع قالت: سمع الله لمن حمده
ونظرت للأعلى بخشوع وخوف.
|
|
|
الآن قارن أجوبتك السابقة بالأجوبة الصحيحة التالية
1-كلام هذا الرجل صحيح ( )
فالعبادات يترتب على أدائها الأجر، وأيضا يترتب عليها آثارٌ ذكرها الشرع، فمن تلك الآثار:
الصد عن الفحشاء والمنكر، قال تعالى:" إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ "سورة العنكبوت، آية 45
والمهم أن تعرف: أنَّ تحقق هذه الآثار معتمد على تحقيقك للصلاة على الوجه الشرعي، فكلما حققت الصلاة على الصورة التي بينها الشرع؛ فأتيت 1-بالخشوع 2-وأديتها بالصفة التي كان النبي صلى الله علبه وسلم يؤديها
2- هذا كلام صحيح ( )
يُكره عند جمهور العلماء كشف العاتقين ( أعلى البدن) في الصلاة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن ذلك، ففي الحديث:" لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء " متفق عليه
والنهي يفيد تحريم الفعل ولكن إن جاءت قرائن تدل على أن المراد من النهي الكراهة لا التحريم فإنه حينئذ يفيد الكراهة، وقد وردت قرائن تصرف هذا النهي للكراهة فاطلبها إن شئت التفقه.
3-هذا قول غير صحيح ( )
ليس من السنة أن يلتزم الإنسان قول (جلِّ وعلا) عند التكبير ولا غيرها من الكلمات كالتلفظ بالنية،
بل إنّ ذلك من البدع لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" صحيح مسلم
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقل شيئا قبل التكبير، ولا الصحابة. ولو فعل أحدهم ذلك لنُقِل إلينا فينبغي علينا ترك هذا القول كما تركه النبي صلى الله عليه سلم وأصحابة.
4- هذا عمل غير صحيح ( )
لعدم الدليل الصحيح عليه، ثم إن الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أن يديه كانتا فوق السرة ، قال وائل بن حجر واصفا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم:" لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي...ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد.."صحيح أبي داود
الرسغ:هو المفصل بين الساعد والكف،والساعد وهو ما بين الرسغ والمرفق،ولو وضعت يدك اليمنى على الرسغ والساعد لصعب أن يكون ذلك تحت السرة.
5- هذا كلام غير صحيح ( )
فقد جعل الإمام مالك في كتابه الموطأ عنوانا يقول فيه( وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة)ثم ذكر تحته حديثا نصه:عن سهل بن سعد(صحابي) أنه قال: "كان الناس يُؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة ".
قال ابن عبد البر :" لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف ، وهو قول الجمهور من الصحابة والتّابعين ، وهو الذي ذكره مالك في ((الموطأ)) ولم يحك ابن المنذر وغيره عن مالك غيره ، وروى ابن القاسم عن مالك الإرسال ، وصار إليه أكثرُ أصحابه..."
ولإكمال بقية الأجوبة وبقية الامتحان ادخل على الرابط التالي:
عودة
